.لأحتنكنّ ذرّيّته

قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً (62)
.
.لأحتنكنّ ذرّيّته : لأستولينّ عليهم . أو لأستأصلنّهم بالإغواء
" الحَنَكُ من الإنسان والدابة : باطن أَعلى الفم من داخل
دي جملة قالها ابليس لما رفض ان يسجد لادم المخلوق من الطين وبيطلب من ربنا يأخره
الحتة بتاعة احتنكن سيعني حيسوقهم لان الحنك ده هو الفم يعني زي ما بتمسك الحصان من حنكة وتحط له اللجام
هو عارف ان اللي اصله طين حيطلب حاجات دونبة ولكن اللي يزعل انه بيقول انه حيركبهم زي الدابة ويوجههم زي ما العربجي بيمسك الدابة بتاعته من حنكة ويوجهه
هو طبعا ما يعرفش الغيب ولكن هو اعتبرها مهمته لغاية يوم القيامة انه يمسكنا ويوجههنا للغلط ويفتنا في الدنيا
خلينا احسن منه ونخيب ظنه قدام ربنا وينثبت له اننا على الرغم من اننا من طين لكن احنا عندنا ربنا اهم حاجة في حياتنا
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا (63)
ربنا بيرد عليه ويقوله انت واللي اتبعك يعني مشي وراء حاحطهم في جهنم ولكن جزاءهم موفورا
الوفرة هي الزيادة والموفور يدل على الثبوت من وفُرَ