طفلة للابد

هي : انت مش بتفسحني ليه يا عبعال هو : ليه انا مش لسة واخدك اوضة السفرة والا بتنسي هي : لا مش ناسية بس انا اللي حاسبت على المشاريب ، انا اللي عاملة الكركدية والبسكوت هو : طيب ما تزعليش بكرة حاخدك البلكونة هي : لا مش حينفع ما عنديش لبس ينفع هو : حيرتيني قوليلي اعملك ايه طيب هي : ما هو لو كنت مهتم كنت عرفت لوحدك هو : خلاص اللي عايزاه حاعمله هي : انا سايبك واروح لماما هو : ماما معاها الاولاد في الاوضة التانية مش حينفع تروحي معاهم هي : خلاص بكرة نروح الصالون نغير جو بس الساندويتشات عليك المرة دي

الحيوانات لما تتشرس وتصبح في حالة من العدوانية الشديدة يتم عزلها لفترة حتى تعود الى فطرتها التي فطرت عليها ثم يتم ادخالها مع غيرها من الحيوانات بعد ان تعرف حجمها العادي وتنظر الى الحياة بنظرة بعيد عن الاندفاع ده حصل لنا المجتمعات كلها تشرست واصبحت الشركات الكبرى تلهث وراء المكسب دون ان تنظر الى احتياجات المجتمع ولكن تنظر لمن سيدفع اكثر السيارات بدل ان تبحث عن بديل ارخص يتاح للمتوسطين اصبحت تضيف رفاهيات مثل ان تجعل السيارة تقوم بركن نفسها حتى لا ترهقك في الاصطفاف الشباب اصبح يبحث عن استثمار الاموال في الكافيهات والمطاعم عن الزراعة والتصنيع الملابس اصبحت تعتمد على الجرأة واظهار اجزاء من الجسم لدرجة قطعها قصدا ليظهر الجسد من تحتها فتزيد فضول الشاب للرؤية والتركيز على ما هو مقطوع من الملابس المجتمع تشرس في ارضاء الغني والجامح اصبح يعيب على من يرفض الشذوذ ولا يعيب على الشاذ واصبح كلمة تحدي التي كانت في الماضي كلمة محمودة هي رمز ان تخبر الناس بشذوذك ويقبلك المجتمع على هذا تشرس المجتمع في عرض المحرمات بشكل جميل يجعل الفتيات يرغبن في فقد عذريتهم لكي تصبح سي

تعلم اليهود علم الحرف وهم لا يعلمونه لأحد ومن الصعب معرفته وهو يعطي للحروف قيمة معينة ويعرفون بها والعلم لله اشياء ومنها في الماضي اخبرهم احد علماء الحرف عندهم ان الاشخاص باسم معين يموتون يوم موحد في الاسبوع ولنقل من اسمهم ليشع مثلا يموتون يوم الثلاثاء مثلا ونتيجة لذلك كانوا يمنعون بعد الافراد من الذهاب الى الحرب مبنيا على اسمائهم وهذا يعطينا فرقا ظاهرا بينهم وبين المصري الصميم الذي يحزن اذا ذهب الى الحرب ولم يستشهد

في الاختيار قطع قلبي اللي بيسأل هو انا عملت ايه غلط علشان ربنا ما يختارنيش شهيد الشهادة ربنا بيختار اصحابها وبينقيهم مش اي حد في سورة آل عمران اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

اموت واعرف مين فهم الستات ان الشلاضيم حلوة # الله_يرحمك_يا_اسماعيل_يس

عاش النسر في السماء ملكا الى ان قرر ان ينافس الاسد فداسته اقدام الافيال

للأسف الشديد و بعد محاولات فاشلة أقر اني لا استطيع ان اعاتب و لا اسامح بسهولة ولكني قبل ان أقلب صفحة اكن قد استنفذت كل محاولات الإبقاء على علاقتي بمن يحاول ايذائي او اهانتي او تسفيهي بعدها أقلب صفحة من حياتي و أجد انه محي من حياتي تمام كأن لم يدخلها و لا أشعر أني اعرف هذا الشخص و كأنه شيء ما وليس شخص ما هناك زميلات اراهن و كأنهن من كوكب آخر و كأنها مكتب في شركة كان موضوعا بجواري لا زلت لا أفهم سبب هذا الشعور و لكنه مريح بالنسبة لي فأنا أغلق الأبواب و أشعر أني بدأت من جديد

العيد من غير عيدية زي العسكري من غير بندقية

عيد من غير بتيفور زي قهوة مش عارفة تفور

تقوى الله مش بس خوف من العذاب في جهنم لانه عقاب شديد ولا خوف من غضبه في الدنيا لانه برضه عقاب شديد ولكن تقوى الله بتكون خوف من نسيانه لنا وتركه لنا ندبر امورنا بنفسنا ربنا لما عبد بينسه هو بينسى العبد ولما بيفتكره وبيسعى لحبه هو بيحب العبد شتان الفرق بين حب الله للعبد ونسيان الله للعبد تقوى الله ان تسعى دائما لان ترضي الله وتبعد عن غضبه والسعي لله دائما يأخذ اضعاف مضاعفة لانه في اتجاه يحبه الله وتقترب المسافة اكثر لان الله سبحانه وتعالى يقترب منك كما تقترب منه ويذكرك كما  تذكره ولكن في ملأ أفضل تقوى الله حياة نعيشها وملبس نلبسه وفيه ناس يأخذها العزة لو سمعت الكلمة دي وتعتبرها اهانه فلنتق الله وهو خير ما نسعى اليه

ليس معافى من ملأ الغل قلبه # عادي_عادي_ما_أنا_حكيم_اهوه

الجاهل هو من لم يطبق علما تعلمه ولم يستمع لنصائح الحكماء ولم يشارك الناس في خبرة مر بها و أصر على الجدل ليثبت جدارته

الغنى مطلق وهو ان تستغني بما معك عن الآخرين فكم من الناس يمتلك الملايين و يملأ الفقر قلبه فينظر لكل من حوله و يتمنى ما يمتلكون و كم من أناس لا يمتلكون و عاشوا ملوكا بالرضا

دائما نحتار في معرفة حكمة الله ولن نعرفها الا حين يكشف الله لنا اجزاء منها او يتركنا مع الزمن نراها بأعيننا فاصحاب السفينة لن يحمدوا الله الا بعد ان يأخذ الملك باقي السفن واهل الغلام لن يعلموا بان موته رحمة لهما والاولاد الذين اكتشفوا الكنز بعد سنوات من وفاة والدهم لا يعلمون ان الله سخر لهم من يبني لهم جدارا لكي لا يكتشف الناس الكنز دائما وابدا علينا ان نعلم ان هناك حكمة ما فيما يحدث امامنا ولن نعرف الحكمة الا لو كشفها الله لنا الاساس ان الله يحكم ونحن نطيع الاساس ان ما يحدث لحكمة هو المطلع عليها الحمد لله على نعمة الكورونا فنحن نعلم ان الله ارسلها وعلينا ان نسعد بأن كل ما يرسله الله فيه الخير ان كان ابتلاءا فنصبر وان كان نعمة فنشكر

في حالات القلق يجب اخراج القلق من داخل النفس الى الخارج حتى لا تقوم باضطراب داخلي دائم يمكن ان نطبع الورقة ونجلس مع اولادنا ونجعلهم يملأونها مع الاهل للتقارب ومعرفة ما يسعدهم ويبعد عنهم القلق

اما نشوف لما يفتحوا المساجد كام واحد حيصلي الفجر فيهم وكام واحد حيصلي الظهر وكام واحد حيصلي العصر وكام واحد حيصلي المغرب وكام واحد حيصلي العشاء انا الصراحة حاسة ان الناس مأفورة هم عايزين تراويح علشان زي الفسحة او الجمعة علشان الاعتياد لكن مش كل الناس قلبها معلق بالمساجد الناس بتروح المسجد في رمضان علشان اللمة والشعور بالتجمع على الخير لكن كام واحد بيروح المسجد لتعلقه به حتى ان الناس بقت تروح الزوايا الصغيرة اللي جنبهم مش الجوامع اللي المفروض الناس تجتمع فيها في كل الاوقات جولدا مائير قالت انا مش حاخاف من العرب الا لما المساجد تمتلئ في الفجر

انت ككيان بتتكون من ثلاث اجزاء تؤثر عليك وهي الجسد المادي والحالة العقلية والحالة الروحانية والعاطفية وصحتك هي ان تحافظ على توازن تام بين مقدرتك وبين احتياجات كل الاجزاء الثلاثة اذا اكلت واطعمت الجسد ولم تغذي روحه ولم تغذي عقله سقطت في الماديات المطلقة وقادك الجسد الى الشهوات واذا افنيت نفسك في العلم والتعلم وتركت جسدك مرضت وابتلعتك النظريات العلمية والشعور بقوة العلم دون ان تعطي روحانياتك الفرصة لان تقودك الى ما ابعد عن الحياة واذا انشغلت بالروحانيات فقط تركت الحياة بتطوره ا وعلمها ومرض جسدك وعقلك الانسان يجب ان يعطي كل واحد من تلك الاجزاء حقه وعندها يكن انسانا صحيحا يحافظ على قوة الجسد يحافظ على العلم والتعلم يحافظ على صلته بالخالق والدين حتى يصير انسان خليفة لله في ارضه

بلاش تحب حد بشكل يتملكك لان ربنا بيغير على قلب عبده وبيحب اننا نتعلق بيه بلاش تخلي ربنا يختبرك في الحاجة العزيزة عليك خلي كل حاجة عندك تيجي من عند ربنا ربنا عايزنا نحبه زي ما بيحبنا ونرضى عنه زي ما بيرضى عنا نرضى انه هو كل حاجة في حياتنا هو اللي جاب لنا المال والبنون هو اللي جاب العزة والستر هو اللي موجود والباقي منه ربنا هو اللي لو حبك الناس كلها حتحبك 

اما اضحكم معايا احنا اشترينا نوعين من دود القز نوع مصري ونوع مستورد النوع المستورد اغلى النوع المصري الدودة بتاعته ما شاء الله مختلفة الدود المستورد بروطة قاعد ياكل نايم ياكل واقف ياكل وعمال يطخن ويربرب الدود المصري يا باشا مش عاجبه القاعدة عمال يجري يمين وشمال يسيب المكان ونلاقيه على الارض يسيب المكان ويطلع على الحيطة مش بعيد يفتح الباب ويروح للجيران ايه يا عم الحاج الدود المصري مطلع عين العيال في نجع عون بيقولك مصري وباحبها بس الدود المصحصح ده مشكلة ومع ذلك السنة الجاية ان شاء الله نجيب المصري برضه # حتى_الدود_ياربي_مش_عامل_حظر # هي_دي_الجينات_المصرية

ربنا هنا في سورة الحاقة حط كفتين لا يؤمن بالله ولا يحض على طعام المسكين تخيل قد ايه ان الانسان  لما يحض على طعام المسكين يكون مؤمن بالله لان ممكن يكون الشخص مش متوفر عنده زيادة بس على الاقل يساعد ويقول للناس اطعمو او يطلب للناس طعام ربنا يجعلنا دائما من المطعمين المساكين وبالذات اليومين دول ما تنسوش يا جماعة زكاة الفطر

في سورة المعارج ربنا بيقول ان الانسان ربنا خلقه هلوع يعني بيتأثر جامد لما بيجيله الخير بيمنع ولما بيجيله الشر بيجزع الا بعض الناس وعادة بيكون عندهم اطمئنان مختلف وجاب صفات الناس دي او الاعمال اللي بيعملوها علشان يطمئنوا بس اللي ياخد عقلك ان ربنا قال عن الحاجات لقيتها كلها تمس الاخلاق والقيم ولكن الصلاة كررها مرتين الناس اللي بتداوم على الصلاة و في النهاية بيقول اللي بيحافظوا على الصلاة المداومة وبعدين المحافظة قعدت افكر في الاتنين المداوم بيحافظ عليها واللي بيحافظ ممكن ما يكونش مداوم بس اكيد حيبقى عايز يداوم عليها وبعدين قلت الحفاظ على الصلاة قد يكون المقصود منها ان الواحد يصليها صح يعني ياخد باله عليها ما يقلبهاش بمعنى اصح يعني وهو بيصلي يعتبرها حاجة غالية لازم احافظ عليها وما اعملش الحركات المطلوبة بدون خشوع المهم ان المداومة على الصلاة والحفاظ عليها من العبادات اللي تمنع عنا الهلع والباقي كله اخلاق وهي بالترتيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلاَّ الْمُص

انا كان مالي ومال التمثيليات عمري ما احب اتابع تمثيلية بس الاختيار الصراحة ماسكاني من رقبتي عايزة اروح سيناء احارب يا جدعان

الخاسرون في القرآن بيتكلم عليهم ربنا في ثلاث حاجات اول مرة ذكرهم فيها قال بيعملوا ثلاث حاجات بينقضوا عهد الله بيقطعوا ما امرهم ان يوصلوه وبيفسدوا في الارض هو بيخسر لانه فاكر انه لما يقطع عهد هو قطعه على نفسه قدام ربنا سواء هذا العهد له دعوة بعلاقته بالله او العهد بتاع الجواز بينه وبين مراته او اي عهد هو قطعه لانه شايفه واقف عليه بخسارة والحقيقة انه هو الخسران والتاني اللي بيقطع رحمه ويقرر ما يكلمش عمه او خالته او ابن عمه او بنت عمتها كل دول بيقطعوا حاجة ربنا عايزها موصولة لان لو اتوصل الرحم من ايام سيدنا ادم كان زمان كل الناس بقت قرايب والثالثة هي الافساد في الارض والافساد في الارض مش بس قتل النفس التي حرم الله ولكن كمان ان ابوظ تربة الناس بتاكل منها عيش او ارش مبيد يموت النحل او اعلي صوت يقلق منام جاري او اشتم جارة واطلع عليها اشاعة الافساد في الارض هو ان انا ما اعملش المطلوب مني يعني العيش بيفسد لما ما اقدرش اكله والافساد في الارض ان انا ارفض اني اكون خليفة الله في ارضه واعمل ضد ما هو مطلوب مني ربنا ما يجعلناش مفسدين في الارض ويجعلنا خلفاء له ان شاء الله ويتقبل خير ما نعمل ويتج

اول ما يعلى الصوت تقل الحجة

فيه كذا ولد في عائلة وكلهم بيحبوا امهم واحد بيسأل عليها لما يلاقي وقت وواحد بيفوت عليها كل يوم وواحد جايب لها شغالة وسواق وعربية وكل يوم الصبح يكلمها يشوف هي عايزة ايه وعارف هي بتحب ايه فيختار الفاكهة اللي بتحبها ونوع الجبنة المخصوص اللي بتشتهيه هل كلهم زي بعض ولله المثل الاعلى كلنا بنحب ربنا بس فيه واحد بيفتكره لما يفتكره وواحد بيؤدي الصلوات في وقتها والزكاة في وقتها وبيصوم رمضان وبيعمل المطلوب وواحد بيفكر فيه كل وقوت وكل ساعة وبيحاول يرضيه هو ده الفرق بين المسلم والمؤمن والتقي والمحسن وغيرهم من الناس يعني فيه واحد يقول لك الطهارة اني استحمى عايزين مني ايه وفيه واحد يسأل هو انا لو جاء على ايدي دم وانا باحلق دقني وكنت متوضي ينقض وضوءي وبالتالي يبتدي يفتح مسائل كتيرة الناس في عبادتها درجات محدش يفتكر نفسه احسن من التاني لا اللي عمل اللي شايفة كويس ولا اللي بحث ودور وصعب على نفسه كويس الحقيقة كلنا من وجهة نظر نفسنا كويسين المهم انك لما تقابل ربنا حتقول له ايه

الانسان فاقد الحياة الكريمة انسان فاقد الاهلية ولا تستطيع ان تلوم عليه استهتاره اذا كان شاعر انه لا وجود له والحل انك تحاول توفير حياة آدمية لهذا الشخص وتحاول ان توجد له وسائل الحياة والحياة الكريمة وبعدها تحاسبه اذا كان انسان راشد على ان عليه مسئولية تجاه اولاده وربه وعليه مراعاة الدين في حياته تختلط احيانا الصورة على البعض في ان الانسان المستهتر علينا الا نساعده ولكن انا من رأيي الخاص ان المساعدة في تلك اللحظات واجبه ولكن يجب ان تكون بتؤدة وبطريقة فيها ود ومراعاة وعلينا ان نجعل هذا الانسان يشعر بأن قيمته اعلى من ان يترك نفسه للحياة وتساعده في ان يشعر باحترامه لنفسه وبالتالي احترامه لمن حوله وفي النهاية احترامه لمجتمعه وبلده

بالنسبة لكل اللي بيشتغل على التنمية المجتمعية لازم يعرف ان المجتمع اللي بيدخله بيتطور حسب نوع المساعدات اللي بتتم معاهم يعني المجتمع اللي بنساعدة بتوفير الاموال له وهو ما زال محتاجا سلوكه بيتكون بحيث يصبح مجتمع تواكلي كل اللي يهمه ان فيه ناس تجيب له الفلوس ولا يسعى هو للعمل لو كان احتياجاته الاساسية متوفرة ولكن ينقصه بعض مقومات الحياة مثل التعليم والصحة فتجده يصبح مجتمع تواكلي لو كان مكتفي ولكنه لا يمتلك حرفة او ما يميزه عن غيره فيبحث عن اثبات جدارته بمحاولة التقليد والظهو ر لكي يقبله الاخرين وعندها يكون مجتمع تنافسي لانه لا يشعر بالجوع او التهديد المباشر في اساسيات حياته اما اذا كان هذا المجتمع صاحب مهنة او حرفة ويشعر بجدواه فانه يكون قابلا للعمل والتطوير وعندها يكون مجتمع تشاركي يمكن ايجاد مشروع يعمل فيه المجتمع كله ولو تطور المجتمع فاصبح لديه الحرف الخاصة به ومكتفي ذاتيا ومتعلم تحصل على مجتمع منتج ومعطاء ده هرم السلوك المجتمعي اللي باشتغل عليه علشان اوصل الناس انها تنتج وتعطي لمن حولها

ربنا مش بيزهق وبيحب اللي يزن ويدعي ويطلب ويطلب قوي ويكرر ويقول وكل ما تكرر وتعيد في الدعاء كل ما يحبك اكتر ما تقلقش من الناحية دي ربنا يحب الالحاح في الدعاء

احنا في بطن الحوت عايزين تسابيح تطلعنا

في الخمستاشر يوم اللي فاتت زرعنا 53 شجرة فاكهة دي بقى بتغير في صحة اصحاب الاشجار لان شجر الفاكهة بيكون مصدر لهم للطعام ولو زيادة بيتباع انا باكتب الحاجات دي علشان الناس تشعر ان بالبسيط من المال يمكنك ان تغير في احتياج الاسر وبالتالي تغير من سلوكهم فبدل ما يكون عالة ينتظر المساعدة يصبح آمنا في بيته

واضح انه مكانش انسان عادي وان اللي بيتقال عليه في التمثيلية مش افورة ربنا يرحم الاتنين اللي بيبتسموا في الصورة ربنا يهدي عقول الضالين ويمنعهم عن اولادنا يارب

اما نشوف لما يفتحوا المساجد كام واحد حيصلي الفجر فيهم وكام واحد حيصلي الظهر وكام واحد حيصلي العصر وكام واحد حيصلي المغرب وكام واحد حيصلي العشاء انا الصراحة حاسة ان الناس مأفورة هم عايزين تراويح علشان زي الفسحة او الجمعة علشان الاعتياد لكن مش كل الناس قلبها معلق بالمساجد الناس بتروح المسجد في رمضان علشان اللمة والشعور بالتجمع على الخير لكن كام واحد بيروح المسجد لتعلقه به حتى ان الناس بقت تروح الزوايا الصغيرة اللي جنبهم مش الجوامع اللي المفروض الناس تجتمع فيها في كل الاوقات جولدا مائير قالت انا مش حاخاف من العرب الا لما المساجد تمتلئ في الفجر

انت ككيان بتتكون من ثلاث اجزاء تؤثر عليك وهي الجسد المادي والحالة العقلية والحالة الروحانية والعاطفية وصحتك هي ان تحافظ على توازن تام بين مقدرتك وبين احتياجات كل الاجزاء الثلاثة اذا اكلت واطعمت الجسد ولم تغذي روحه ولم تغذي عقله سقطت في الماديات المطلقة وقادك الجسد الى الشهوات واذا افنيت نفسك في العلم والتعلم وتركت جسدك مرضت وابتلعتك النظريات العلمية والشعور بقوة العلم دون ان تعطي روحانياتك الفرصة لان تقودك الى ما ابعد عن الحياة واذا انشغلت بالروحانيات فقط تركت الحياة بتطوره ا وعلمها ومرض جسدك وعقلك الانسان يجب ان يعطي كل واحد من تلك الاجزاء حقه وعندها يكن انسانا صحيحا يحافظ على قوة الجسد يحافظ على العلم والتعلم يحافظ على صلته بالخالق والدين حتى يصير انسان خليفة لله في ارضه

بلاش تحب حد بشكل يتملكك لان ربنا بيغير على قلب عبده وبيحب اننا نتعلق بيه بلاش تخلي ربنا يختبرك في الحاجة العزيزة عليك خلي كل حاجة عندك تيجي من عند ربنا ربنا عايزنا نحبه زي ما بيحبنا ونرضى عنه زي ما بيرضى عنا نرضى انه هو كل حاجة في حياتنا هو اللي جاب لنا المال والبنون هو اللي جاب العزة والستر هو اللي موجود والباقي منه

اما اضحكم معايا احنا اشترينا نوعين من دود القز نوع مصري ونوع مستورد النوع المستورد اغلى النوع المصري الدودة بتاعته ما شاء الله مختلفة الدود المستورد بروطة قاعد ياكل نايم ياكل واقف ياكل وعمال يطخن ويربرب الدود المصري يا باشا مش عاجبه القاعدة عمال يجري يمين وشمال يسيب المكان ونلاقيه على الارض يسيب المكان ويطلع على الحيطة مش بعيد يفتح الباب ويروح للجيران ايه يا عم الحاج الدود المصري مطلع عين العيال في نجع عون بيقولك مصري وباحبها بس الدود المصحصح ده مشكلة ومع ذلك السنة الجاية ان شاء الله نجيب المصري برضه # حتى_الدود_ياربي_مش_عامل_حظر # هي_دي_الجينات_المصرية

ربنا هنا في سورة الحاقة حط كفتين لا يؤمن بالله ولا يحض على طعام المسكين تخيل قد ايه ان الانسان لما يحض على طعام المسكين يكون مؤمن بالله يحض على الطعام مش يطعم لان ممكن مش متوفر عنده بس على الاقل يساعد ويقول ويطلب للناس ربنا يجعلنا دائما من المطعمين المساكين وبالذات اليومين دول ما تنسوش يا جماعة زكاة الفطر

في سورة المعارج ربنا بيقول ان الانسان ربنا خلقه هلوع يعني بيتأثر جامد لما بيجيله الخير بيمنع ولما بيجيله الشر بيجزع الا بعض الناس وعادة بيكون عندهم اطمئنان مختلف وجاب صفات الناس دي او الاعمال اللي بيعملوها علشان يطمئنوا بس اللي ياخد عقلك ان ربنا قال عن الحاجات لقيتها كلها تمس الاخلاق والقيم ولكن الصلاة كررها مرتين الناس اللي بتداوم على الصلاة و في النهاية بيقول اللي بيحافظوا على الصلاة المداومة وبعدين المحافظة قعدت افكر في الاتنين المداوم بيحافظ عليها واللي بيحافظ ممكن ما يكونش مداوم بس اكيد حيبقى عايز يداوم عليها وبعدين قلت الحفاظ على الصلاة قد يكون المقصود منها ان الواحد يصليها صح يعني ياخد باله عليها ما يقلبهاش بمعنى اصح يعني وهو بيصلي يعتبرها حاجة غالية لازم احافظ عليها وما اعملش الحركات المطلوبة بدون خشوع المهم ان المداومة على الصلاة والحفاظ عليها من العبادات اللي تمنع عنا الهلع والباقي كله اخلاق وهي بالترتيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلاَّ الْمُص

لازم الستات يتعمل لها ابليكيشن تتشيك فيه وتحط صورتها وهي ماسكة الشنطة السينييه والفستان اللي بالشيء الفلاني والا حيحصل لهم حالة نفسية خطيرة دانتي لما كتب عن الجحيم قال ان الجحيم بالنسبة للست انها ما تقدرش تشوف نفسها وتتباهى بجمالها او بنفسها وكدة لو الموضوع بقى اطول من كدة الستات حتبقى في هذا الجحيم حتقولولي انستجرام حاقولكم لا ابليكيشن تشوفي فيه مدى تأثر المجتمع ويبان الست المتغاظة والغيرانة واللي نفسها تبقى زيها يعني تحلل القرشين الجامدين اللي اتدفعوا في المنتجات السينييه

الانسان فاقد الحياة الكريمة انسان فاقد الاهلية ولا تستطيع ان تلوم عليه استهتاره اذا كان شاعر انه لا وجود له والحل انك تحاول توفير حياة آدمية لهذا الشخص وتحاول ان توجد له وسائل الحياة والحياة الكريمة وبعدها تحاسبه اذا كان انسان راشد على ان عليه مسئولية تجاه اولاده وربه وعليه مراعاة الدين في حياته تختلط احيانا الصورة على البعض في ان الانسان المستهتر علينا الا نساعده ولكن انا من رأيي الخاص ان المساعدة في تلك اللحظات واجبه ولكن يجب ان تكون بتؤدة وبطريقة فيها ود ومراعاة وعلينا ان نجعل هذا الانسان يشعر بأن قيمته اعلى من ان يترك نفسه للحياة وتساعده في ان يشعر باحترامه لنفسه وبالتالي احترامه لمن حوله وفي النهاية احترامه لمجتمعه وبلده

بعد فتح المحاكم في زمن الكورونا تاخد حقك و تموت  والا تتصالح وتعيش

في نجع عون فريق عمل يعمل كالنحل من اول رمضان تحت قيادة رجب ربيع  Ragab Rabiaa  يقدم و يطبخ وجبات و يوزع خزين و يبني اسقف و يركب شبابيك و يوزع فراخ و معيز و يذبح خرفان و يوزع لحمة ويشتري ادوية للمرضى و يربي دود قز و يبني وحدات الهيدروبونيك و يجمع و يجفف الازولا العلف و يوزع العلف و يوزع مشاريع تنموية للأسر الفقيرة و يوزع كفالات الايتام و بيخبزوا عيش للسحور و بيدمسوا فول و بيزرعوا في المساء الشجر و.. و ... كفاية كدة لحسن بأنهج و كل ده مع الصيام ربنا يبارك لهم ويجعلهم في احسن مكان يارب 

من كتر حبي لمنسي حبيت اللي بيمثل منسي

المكان اللي ربنا كلم فيه سيدنا موسى وتجلى على الجبل فيه يعني الوادي المقدس ده بتاعنا وبنحميه بدمنا ما يفتكروش حنسيبهالهم المهم انهم اجبن من ان تكون حرب مواجهة كل اللي يهمهم اكثر عدد من الخسائر البشرية منظر الراجل اللي بيقتل صديقه مؤثر وبيوضح قد ايه هم بياخدوا اللي عندهم مشاكل في التأقلم مع المجتمع وعندهم الكثير من المشاكل النفسية والاجتماعية وبيعطوهم الشعور ان لهم هدف في الحياة وبيغسلوا كل معتقداتهم بكلمات رنانة من القرآن بس بعينهم سيناء بتاعتنا الجيش بتاعنا محدش حيطولها طول ما فيها اسود

لا يموت من بنى ذكرى خلال حياته اكثر ما انشغل في حياته

هي دي مصر يا عبلة ناس بتساعد ناس و ناس خايفة على ناس و ناس كتير بيوتها مفتوحة علشان ربنا سخر لها لناس وناس ربنا يبارك لها و يسترها علشان شايلة هم ناس تحس ان دي قلوب الناس اللي حتدخل الجنة ان شاء الله ما بين صبور و شكور في سيمفونية الخير

ربنا عايزك تخش الجنة حاجة من اثنين يا اما انت عايز تدخلها فتعمل شغل يستاهل يا اما لما تفتكر تعمل و النتيجة حاجة من اتنين انك تبقى من عبيد الإحسان و ما تتعرضش لامتحانات صعبة لان مجموعك مش بطال او تبقى عبيد امتحان يعني لازم تاخد كام سؤال صعب وساعتها يبقى الجنة حتدخلها بالشكر او الصبر وللأحسن انك تعمل شغل يستاهل من غير ما تحط نفسك في موقف انت اضعف منه # لم_نمر

أعطانا الله في القرآن صفاتا يحبها الله فمن سعى لحب الله فعليه أن يتحلى ببعض منها فيكون كريما او رحيما او ودودا او عزيزا او محسنا اذا اقتديت بهم من حبك في الله احبك الله وبالأخص المحسن فالله يحب المحسنين والتي ذكرت سبع مرات

ظهور وانتشار مرض كواساكي الذي يصيب الغدة الدرقية في الغالب ظهر لكثرة استخدام المضادات الحيوية والتطعيمات التي تهدد الجسد بشكل دائم لانها صناعية وليست طبيعية ويقوم الجسد بانتاج اجسام مضادة تتجه الى الجسم نفسه وتسبب اختلال في وظائف بعض الاعضاء والحل بالنسبة للاجيال الجديدة هو عدم الافراط في استخدام المضادات الحيوية وعدم استخدام التطعيمات الا الضروري منها فمثلا لا داعي لتطعيم الحصبة فهو مرض يمكن التغلب عليه هو الجديري المائي وكثر ادخال اشياء مضرة الى الجسم يسبب له الاضطراب ولو كان الجيل الثاني من استخدام تلك المواد سيكون الموضوع اصعب ولذلك تجد الاطفال في الجيل الحالي اسوأ حالا من الأطفال في الجيل السابق احذروا فرط استخدام الادوية

denial الانكار الحالة التي يعيش فيها 90 في المائة من الشعب المصري تجد هذا الانكار في الطفل الذي يجري امام السيارات لانه يريد ان يعبر الطريق وهذا ما يفعله العديد من الناس الآن يجري العديد لعل السيارات ستتركه وتسير تلك الحالة هي رد فعل من الردود الاربعة و هي اما المواجهة للخطر او الهروب من الخطر او الجمود وعدم التفكير او محاربة الخطر الشعب في حالة الهروب الحكومة في حالة الجمود الاطباء في حالة المحاربة والباقين في المنازل في حالة من الجمود لعله خير