طفلة للابد

فوق الجبل عاش ملك طماع شره في سهل جبل عملاق وكان يشعر انه يمتلك الدنيا كلها الا انه بدأ في الكبر وشعر ان ايامه في الدنيا تتناقص الى ان علم في يوم من الايام ان هناك نبع من الماء على قمة الجبل يمكنه ان يعيد عليه شبابه وقرر ان يتسلق الجبل حاول ان يتسلق الجبل ولكنه كان شديد السمنة قليل الحركة فلم يستطع ان يصعد ولا حتى اصغر تل في الجبل فقام باستدعاء كل الرجال في مملكته لحمله لاعلى الجبل حمل محفته كل اطايب الطعام وجلس ياكل وهم يحملونه ولم يستطيعوا الوصول لأعلى لانه لم يحضر لهم الطعام الذي يحفظ عليهم قوتهم فقرر الملك ان يقلل من نصيبه من الطعام ويعطيه للرجال حتى يتمكنوا من حمله وايصاله لقمة الجبل ظل الملك في الرحلة عدة اسابيع قل فيها وزنه واشتد الرجال قوة الى ان اصبح بامكانه السير بجوارهم و القرب منهم وتمكن في النهاية الوصول الى قمة الجبل ولم يجد هناك الا بضع من الحجارة كتب عليها رعايتك لامتك تبقيك في قلوب رعيتك شابا جميلا

الاكتئاب هوالا يكون لديك الدافع لان تستيقظ في الصباح وان تشعر ان وجودك في الحياة لا يفرق وبهذا تقاس الصحة النفسية والجسدية ولذلك فايام الثورة كان النوم عزيزا لان وجودك في الميادين مهم وصيحاتك لها معنى ووجودك بجوار مصاب او مع اهل شهيد ضرورية وبالتالي لم يكتئب احد خلال الثورة ولكن بدأت اعراض الاكتئاب تظهر بعد سنة من الثورة حيث شعر كل منا ان ما تم في الميادين من اكثر من سنة لم يجعل البلد تختلف كثيرا عما سبق الثورة ويطلب اولي الامر من الناس ان تهدأ وتجلس مستريحة لان البلد يجب ان تسير بالقوى الذاتية من اصحاب المصالح ووجدت لي مخرجا من هذا الاكتئاب وهو الوصول الى الله بحب الوطن واهله وذلك عن طريق الانغماس في العمل الخيري والمدني لصالح اهل البلد فالآن يجب ان املأ اليوم والاسبوع باعمال اتقرب بها الى الله عن طريق افادة اكبر عدد من المصريين والحمد لله الذي هدانا الى هذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

عدت من عمرة وطفت فيها بالبيت العتيق وسمعت حولي التركي والافغاني والسنغالي والمصري والسوري والفلسطيني والايراني ، كل يدعو بلغته العربية ، وبنطقه المميز لكل شعب وانا اسير وكاني ارتبطت بحبل من الايمان يجعلني الف حول الكعبة بلا وعي مني وكأن قدمي لا تملس الارض بيت الله الذي تشعر فيه بالامان بالفعل ، لا تشعر الا بوجودك حوله ، تسير وكل من حولك يسيرون في مسارات كالمحددة ولا يشعر البشر فيها الا بروح الله في المكان ، تنظر يمينا ويسارا ولا تستطيع الا ان تقول " امين يارب العالمين "  فكل ما حولك دعاء  فلا يسعك الا ان تؤمن على من يطلب من حولك من البشر والحجر وحتى الطير ، تشعر هناك ان البشر سواء ومطالبهم تتكرر وان اختلفت البلدان والاشكال وكل منهم يشعر ان ما يعانيه لم يشعر به احد سواه تتعلق بستائر الكعبة وان كان ما تستره اعمق من التاريخ واقوى من المكان فالكعبة مكان وليست احجارا تلمس وستائر نتبارك بها ولكن عمق المشاعر في المكان يجعل كل لمسة وكلمة ونظرة تحمل معنى وان كانت ستارة او حجر يطوف الناس من مختلف بقاع الارض ويحاول كل منهم ان يصل باقصى دعاء لاقرب مكان يمكن لله ان يستجيب فيه والله يست...

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=6c45668125f76827 قرأت في الرابط السابق ما يلي : اشتهرت منطقتنا العربية بالنخوة بما فيها بعض الدول الاقليمية كتركيا وايران فيما مضى ولازال تقريبا موضوع النخوه والانتخاء للاخر لسبب او لاخر موجوده عند بعضهم وخاصة العرب منهم ( البدو ) فالبدو وبأغلبيتهم يمكن الاعتماد عليهم بموضوع النخوه وينتخون لك فيما اذا احتجت لذلك وعندما يحصل مشكلة ما مع احدهم يتوجه الى شيخ العشيرة مباشرة ويجلس الى جانبه ويعقد عقدة صغيرة في احد اطراف غطاء الرأس الذي يرتديه ذلك الشيخ ( العمامه ) او ( الشماخ ) ويقول لشيخ العشيرة ( انا داخل على الله وعليك ) فيجيبه شيخ العشيرة ( إبشر وانا اخوك ) اي انه ينتخي لطالب النخوة ويلبي له مطالبه من حل مشكلة او تقديم مساعدة الخ ؟؟ وموضوع النخوه موجود ايضا عند المجتمعات الحضرية ( اهل المدن ) ولكن قد تختلف الطريقة والاسلوب عندهم عن البدو وعادةً ماتكون المطالب اقل وحجم المشكلة اصغر ومما اعرفه من الدارج عند اهل الحضر كأن يقول لك احدهم ( إلك ولا للديب ) فتجيبه ب ( خسى الديب ) ويكون المطلب في هذه الحالة إما قرضاً صغيرا من المال او خدمة بسيطة او ...

الفيلم بتاع في بيتنا رجل كان فيلم عارف المصريين كويس جدا والفيلم بيتكلم عن حزب الكنبة اللي بيتفرج على السياسة في الشارع ولكن هو في البيت بيدور على الاستقرار وتشاء الصدف ان يلجأ لها شاب ثائر حائر يريد مأوى واختار هذا المنزل لبعده عن السياسة وتنتهي القصة بان تتحول كل العائلة الى عائلة مناضلة وتحتمل التعذيب في سبيل هذا الشاب وانا اعتقد ان هذا ما سيحدث اذا تأخر المجلس العسكري في نقل السلطة وان الثورة مع الوقت ستحول مصر كلها الى مناضله لو مصر انقسمت الى قسمين قسم مناضل وقسم صامت  ولنقل الثلث مناضل والثلثان صامت بعد كشف العذرية اصبح النصف صامت والنصف مناضل بعد محمد محمود اصبح الثلثان مناضل والثلث صامت بعد انتهاك الفتيات اصبح الثلاث ارباع مناضل والربع صامت ارجوكم ستحولونا كلنا الى جيفارا 

فريد الديب محامي عتيد يخاف منه المجني عليه لانه يتلاعب بكل شيء ويتقاضى ممن اختلس من مصر اجمل سنواتها واخذ من اموالها لنفسه واولاده وعائليتاهما ويقف بلا خجل ليدافع عنه في قضايا الفساد والقتل للشعب المصري ان الذئب الذي اهين في عهد يعقوب وادعى عليه اولاده انه قتل يوسف ليقف ناطقا ان هذا المحامي خائن لوطنه لانه يدعي امام الجميع ان حسني المخلوع لا يمتلك مالا من الدولة وان كل تلك الاموال التي قبضها كانت من حر ماله وان اولاده الذين تحولوا بقدرة قادر الى مليونيرات كل ما امتلكوه كان من عرق جبين الاب الذي اشك انه لديه تلك الغدد التي تتحرك من الخزي والعار اف لك ولمن اعطاك شهادة دفع فيها الشعب من ضرائبه لكي تصبح محاميا للظالم

قرر شيطانا جهنميا العام الماضي انه مش حيلعب في الفاضي حيلعب في المليان وبدل ما ياخد واحد ضعيف تعبان يروح يدور على عالم شديد يلف عليه زي التعبان وفعلا اختار واحد شديد مش واخد الدين لعبة لا بيشتغل زي القطر وبياخد باله من بيته وعياله والصبح في الكلية بيعمل ابحاث ويدي محاضرات وبعد الغذا يقعد على المكتب يكتب ويقرا وبالليل اخره توك شو قالك الراجل ده لو عرفت اجيبه معايا يمين شمال حاخد تقرير كويس اترقى فيه ابقى ابو الاباليس يهديك تعالى اتفرج على بنات عريانه لا مش فاضي اشوف التليفزيون الا مع مراتي تعالى عاكسلك كام بنت مفيش وقت لازم اروح البحث لازم اقدمه في ميعاده في المؤتمر سابه منه وراح لواحد شاب فين في 24 يناير الواد متروق وحاسس ان البلد ضايعة قاله بص بكرة تظبط نفسك مع بنت الجيران وميل دماغها بنت الجيران قالتله انا طالعه مظاهرة بكرة المظاهرة بتاعة الفيسبوك ماشي انا كمان طالع حط جيل في شعره وربط حتة ديل الحصان الجميل وليس تي شيرت مستوردة وياللا بينا يا اهالينا انضموا لينا مشيوا وهو بيبص لها بطرف عينه والشيطان مين قاعد مزقطط وفي لحظة الضرب اشتغل والبنت خافت ورجعت لورا وهو بص للع...

ذهل الشعب وخرج الجيش واليوم اتنيل قال معلش ازاي ما اعرفش 6 ابريل عيل شعبنا قاله سيب ثورتنا وخليها في حالها ساب ثكاناته وكله حياته وراح جر شكلها دور جامد وابعت حامد وهات لينا قرارها دي عالم فاهمه مالهاش تهمة غير وطنيتها فسيب الثورة واطلع برة قبل ما تخربها

كنت استمع لتلك المقولة واقول كيف يعلم الله اني محتاجة له ولا يقف معي وتلك المقولة تعني اني لا اسألك لأنك تعلم وهذا خطأ فالله خلقنا ويعلم ما ستؤول اليه كل الدنيا ولو كان هذا هو الحال لما واجهنا مرضا ولا تعبا ولا حتى ارهاقا الله يحب ان يسمع صوتك ويحب ان تلجأ اليه فكيف تلجأ اليه بان تقول علمك بحالي يغني عن سؤالي ان علمك بحالي هو الذي جلب سؤالي لان الله يرسل لك ما يطهرك من الغفلة ويقربك منه ان الله يرسل لك ما يذكرك به وما يختبرك به وما يغفرلك به وما يعاقبك به وما يرفعك به درجات وهو اعلم بحالك منك ويعلم انك تحتاج الى ان ترسب في اختبار ما لتنجح في الاصعب منه ولذلك فان الله يريدنا ان نسأله ولكن نسأله ان يوفقنا وان يعلمنا وان يهدينا وان يوفقنا الا يجعل فتنتنا في ديننا اللهم استجب

الله سبحانه وتعالى خلقنا على الفطرة السليمة ولكن الانسان مع انتقاله في سفينة الزمن يتلوث ويتلون ويفهمه الشيطان ان الخير ضعف وان الالم عذاب وان الخلاص بعيدا عن طريق النور وبما ان الشعب المصري من اقدم الشعوب فقد بدأ الحياة بالفطرة السليمة والبحث عن الله وعن الآخرة وكيفية ارضاء الله والوصول بحياته لبر الامان بالسير في طريق النور الشعب المصري بدأ الحياة بفطرة سليمة واستمرت معه كثيرا ومازلت اراها في الرجل العجوز وهو يعطي الطفل الجوعان نصف تمرته والشاب يعطي السيدة العجوز ماءه وهو عطشان لان المية ما تفوتش على عطشان ومحدش بينام جعان وتبقى في بقك وتقسم لغيرك وعندما يعطي طبقه لمن امامه يقل له فضلة خيرك هذا الشعب المجبول على الفطرة الجميلة السليمة سيظل هكذا الى يوم يبعثون لان الله حباه بكل هذا الحب والحنان واسعاد الآخر والله اراها كلما ذهبت الى اطفال المؤسسات الذين مارس معهم المجتمع العنف الشديد متمثلا في الاهل اولا ثم الأسطى او الاقارب ثم الشارع ومعظمهم ان لم يكن كلهم ملئى بالعلامات من كثرة التعذيب ومع ذلك اجد حنانا بالغا وحبا فوق الوصف هؤلاء الاطفال هم المصرييون المجبولون على الفطرة السليمة...

ماذا يقول حزب الكنبة - سيبوهم يشتغلوا ويصلحوا البلد - عرفنا ان فيه ثورة كفاية بقى خلوها تعمر - ما هم قالوا حيمشوا في يونيو استنوا لما يونيو ييجي - الجيش هو عماد البلد من غيره تقع - الدنيا بتولع لما الناس دي بتنزل الميدان - هم فاكرين ان شوية العيال اللي واقفة تمنع رئيس الوزراء من الدخول لمكتبه دي حتمشي البلد كلها - الاعتصامات دي بتخلي البلطجية تيجي وتعمل بلاوي مفيش داعي للتجمعات دي - حرقتوا تاريخ البلد بحاله منكم لله - اللي ينزل عايز يموت يستاهل اللي يجراله وتسأله - انت عارف هم واقفين ليه ... لأ - انت عارف طنطاوي والمجلس الاعلى عايزين ايه من البلد .... لأ - انت عارف ان لو الثورة نجحت يبقى ممكن نحاسب القادة على ما فعلوه ويمكن حبسهم - انت عارف ان الثوار عمرهم ما بدأو اي معركة في السنة اللي فاتت كلها - انت عارف ان التحرير ده مش بتاع الجيش ولا الشرطة ده بتاعنا احنا - انت عارف ان الشرطة لو استعادت شراستها فمش حتلاقي ناشط سياسي واحد في الشارع - انت عارف ان الخنوع والخضوع دول اسهل بس الثوار اختاروا يموتوا عشان تقدر تتكلم - انت عارف ان السياحة مضروبة عشان البلطجية اللي الشرطة...

كلمة البلطجية حين تأتي من رجل يسير في الشارع افهمها لانه قام بالتعدي عليه سواء بالسب او القذف او باليد بدون وجه حق و اطلق عليه الرجل بلطجي لانه لا يعرفه وعرفه من سلوكه واذا قالها رجل شرطة اتقبلها منه لانه يتعامل مع المجرمين الذي يعرفهم باكثر من سيماهم بل لديه سجل اجرامي وخلافه ولكن اذا قال الجيش انه تعامل مع بلطجية فهذا لا اقبله لان الجيش مهمته حماية الوطن بشرفائة وبلطجيته وهو في الحدود لهذه المهمه الشريفة ولا يمكنه تحديد البلطجي من عدمه فقط بسيماهم فكم من الشرفاء الذين لا تمكنهم حالتهم الاقتصادية من الوصول بالشكل المقبول لذوي الياقات البيضاء لو كان من في التحرير بلطجية ومن امام مجلس الوزراء بلطجية فكل مصر بلطجية ما عدا المجلس والشرطة والجيش والنخبه وعلى الجيش حمايتنا كلنا ببلطجيتنا والا ليترك البدلة الشريفة التي اعطيناها له لمن يحمينا كلنا

ذهب الليل وطلع الفجر والجيش اتحرك ركرك قال تعالولي اديكوا علقة واضحك واكركر كركر مصر  قالتلوا سيب الثورة وخليها في حالها ساب ثكناته وكل حياته وراح جر شكلها راحت الثورة مخربشة ايده لما استعيلها وادي جزات اللي ما يسمعش كلمة مصر تقولها

عشت وشفت مصر حرة الانتخابات فيها مليانة ناس مالهاش في السياسة لكن رايحة تقول رايها عشت وشفت مصر حرة العسكري قدام اللجنة بيقول لي شرفتي يا هانم تحبي تقعدي على ما يجي دورك والا نفسك تقفي مع الشباب عشت وشفت مصر حرة الشغالة ما تجيش عشان بتنتخب عشت وشفت انا وبنتي بنختلف على اي اتجاه سياسي نتبع عشت وشفت اني ممكن اختار قائمة الاخوان مش عشان انا اخوانية ولكن عشان يمكن هم اللي عندهم برنامج افضل عشت وشفت الناس ما ترضاش ان عسكري يفرض عليها رأيه عشان معاه سلاح عشت وشفت مصر حرة الناس بعد الانتخابات حتروح تعتصم عشان العسكر يمشوا الناس بتجري تحت المطر تحت السحاب  رايحة بقوة تنتخب  مش حنرضى باللي لابس كاب  مش حنرضى تاني نتركب احنا شعب مصر الحر  احنا شعب الحضارة  احنا اللي نركب على اعلى واحد ونقول عاشت مصر حرة مستقة وعشنا فيها احرار

حين قيل لي ان المؤرخ الذي جاء مصر وعاشرهم وكان هذا ما وجده في شخصيتهم انهم شعب يجمعه الطبول ويفرقه العصا اي اننا نجتمع على الصوت واللعب ولا نحب العصا وهذه كانت فكرة الحكومة السابقة والرئيس المخلوع فاكثر من المحطات الغنائية والعربات المصفحة وشجع الكرة والبوليس لانه سيجمع الناس على الاغاني والكورة ويفرقهم بالامن المركزي وامن الدولة ولكن جاءت ثورة اثبتت ان الشعب لا تفرقه لا العصا ولا الرصاص ولا الرش ولا الفليت اقصدالغازات واثبتت ان على الرغم من اجتماع الشعب على محمد منير الا انها اختلفت على الاحزاب ونسبها والسياسة المختلفة اي انها لا تجمعها الطبول ولكن تجمعها المصائب والتآذر ضد الظلم وتختلف في سياساتها اريد ان امحو تلك المقولة من كتب التاريخ واكتب بدلا منها المصريون شعب تجمعه المصائب وتفرقه السياسات

الانتخابات المصرية حدثت بالفعل في مثل هذا اليوم ونزل في الشوارع الشعب لينتخب وهو لا يعلم من ينتخب ومن يمثله بالنسبة للقوائم فهي سهلة ومريحة لان الاحزاب المعروفة معدودة وانتشرت على الفضائيات اما الفردي فهناك اكثر من مائة فرد مرشحون في دائرتي وكل اللي بيني وبينهم صورة في الشارع او اسم سمعته اختار ازاي واعرفهم من بعض ازاي ونتحدث مع بعض وتنتهي ان اللي اخترته انسحب من الترشيح الله اعمل ايه يعني اروح ابوظ صوتي يعني يعني اجيب واحد ممكن يلبسني في الحيط قالك المجلس ده بتاع الشعب وفي نفس الوقت المجلس قال مالوش صلاحية الله هم بيصعبوها كدة ليه طب انا اروح للمستوي اللي بعديه في الجيم ده ازاي اموت الفلول ماشي بلاش اخوان زي بعضه السلف حيلبسونا اسود وينقلونا نقلة نوعية ونصبح نسخة من السعودية فبلاشهم اوكي الليبراليين قللات الادب وحيقلعونا هدومنا بلاشهم اليسار حيرجعنا زي ايام عبد الناصر الناس كلها فلسانة ومعهاش فلوس فبلاشهم الفلاحين خلوا بالكم فيهم كتير جهلاء مش بيعرفوا يكتبوا ويقروا العمال مش عمال لاااااااااااااااا لأااااااااااااااااااااااااااااا انا لازم اختار واحد من المية وتلاتين ...

مين هناك فكرت لحظة عن السبب الذي يجعلنا نبحث عن الغيبيات و المعجزات و نطلب من الله أن يبعث لنا ملائكة لا نراها تحارب و تأخذ بحقنا من هؤلاء و هؤلاء ، و في النهاية وصلت إلى أن السبب هو الشعور بانعدام العدالة في الدنيا و شعورنا بالعجز و عدم إمكاننا تحقيقها . إن عدم التواجد الأمنى و عدم وجود شخص العسكري الذي يقول " مين هناك " في المساء ليشعرنا بوجود من يحمينا من ظلمات الشوارع و المجهول أشعرنا بأن كل منا عليه أن يصل إلى طريقة لحماية نفسه ، و حين وجدنا أن هذا النظام أيضا لم يعد يطبق عالميا عن طريق مجلس الأمن و أصبحت شوارع العالم السياسية تفتقد العسكري الذي يقول " مين هناك " و يحمل الصفارة التي تستدعي العساكر من الأماكن المجاورة لحماية البشر من ظلم الحكومات ، و مع شعورنا بالعجز عن تحقيق العدالة بأنفسنا ، فالنتيجة بالطبع هو الوقوف على المنبر و الاتجاه إلى الله ذو القوة و الدعاء ليلا ونهارا و انتظار تطبيق عدالة السماء بالمعجزات !! ، أو أخذ الزلط و إلقاءه على الأعداء

 ثقافة التابع وتغيير الثقافة نحن اعتدنا في ثقافتنا أن نتسامر و لا نتحاور ، فالمحاورة و المناقشة  يجب أن تسير إلى هدف و نصل بها إلى خلاصة و نخرج منها بشيء والتسامر هو ان اتحدث وتسمعني وتتحدث واسمعك وتنتهي الجلسة وكلانا قال ما يريد ولا يهم ما نتفق عليه اعتدت خلال دراساتي الهندسية ان اصل في اخر اي حديث الى التالي : ما هي الخلاصة ما هي التوصيات الخص ما تحدثنا فيه واوصي نفسي او نوصي انفسنا بما سنقوم بعمله لاحقا نحن اعتدنا الفضفضة ولم نعتد التحليل لن نرقى اذا لم يعودنا التعليم منذ بداياته ان نحلل ونلخص ونوصي وهذا سيكون فارقا شديدا في مستقبل اولادنا في الامة العربية التحليل الحالي لذهاب الشعب الى الاحزاب الاسلامية والكتلة المتدينة إن لجوء الناس إلى اختيار الإخوان ما هو إلا رد فعل للشعور بالفساد المتفشي بين الأفراد و الأحزاب الأخرى فمن ثقافة المجتمع و طرق تعليمه العتيقة أن يتلقى الطفل المعلومة ممن هو أعلى منه رتبة (معلم أو والد أو وصي) و يقوم بتنفيذها وهو ما كان يقوم به الحزب الوطني من تلقي تعليمات ،  و من الثقافة أن يعمل لكي يرضي هذا الأعلى ولهذا فالمجلس السابق كان لا يريد أن ...

قالوا و نحن نقول قالوا في عدة مواقف ، قالوا أن الشعب المصري غير قادر على تحقيق الديمقراطية و ذلك لمدة تزيد عن جيل آخر و لا أعلم الكتب و المراجع التي رجع لها من قالوا و لا الدراسات التي قدمت لهم ليستنتجوا تلك المقولة و ما نقوله نحن الشعب المصري أننا قادرون على تحقيق الحرية لو ترك للشعب حرية دخول الأقسام البوليسية يوم الانتخاب و لو ترك للشباب الفرصة للتعبير عن رأيهم و لو تمسك أعضاء مجلس الشعب برأيهم و استطاعوا أن يثبتوا لنا أنهم يمثلوننا ولكن كيف يمكن لشعب أن ينضج والحكومة تعامله على أنه طفل رضيع لا يمكنه اتخاذ قراره بنفسه و أن الحكومة تخاف عليه من أن يعطي أصواته لمن لا يستحقها و يخاف الجميع من أن يصبح الاسلام هو الحل عصا تحركنا ، ألا يعلم الجميع أن كلمة الاسلام هو الحل ، في الوقت الحالي تعني شيئا واحدا : " القضاء على الفساد و مراكز القوى الجديدة هو الحل " و أن الشعب يريد من يتمسك بدينه لعله يقضي على من يستحلون المال العام أو يعتبرون أن مصر هي ميراث البعض.

السلفية السياسية يحب الانسان عند وجود المشاكل ان يهرب بفكره الى وقت ما قبل حدوث المشكلة ، وكانها لم تكن ، وذلك في حال عجزه عن حلها . هل لدينا كعرب مشكلة سياسية الآن ? نعم  فاسرائيل تعيث فسادا في الارض ونرى بام اعيننا القتلى من الاطفال و النساء ولا نتحرك متى بدأت المشكلة ? عند الدخول في السلام السياسي وحل المشكلة العربية بالمفاوضات لماذا قامت المشكلة ? لاننا اسوأ شعوب العالم في المفاوضات و المطالبة بحقنا ولاننا لا نجتمع على كلمة سواء وليس لدينا هدف جماعي متى شعرنا بالفخر والكبرياء ? بعد حرب اكتوبر أو قبل حرب 67 ومن تسبب في ان تتمادى اسرائيل في عنجهيتها ? مصر لانها لانها اعتبرت ان خيار المعاهدة يرجح انها لن تحارب اسرائيل مهما تمادت اسرائيل ولو كسرت كل المعايير الدولية وهذا اشعر الناس ان مصر لم تعد هناك قوة مماثلة لاسرائيل وانها لن تهددها ابدا وبالتالي لن تحجم اسرائيل عن  تماديها   وجعل ذلك الشعوب المصرية و العربية غاضبة جدا من معاهدة السلام  و تريد ان تعيدنا الى وضع الحرب او الوضع التحفزي السياسي الناصري لكي يعود الفخر للعرب ولكن هل هذا هو حل المشكلة ؟ بالطبع ...